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道教法器:道教有哪些法器?

昱熹 周公解梦 2021-04-08 02:40:03 526 0 道教法器

玄门法器:“法器”,是指玄门典礼中所运用的百般东西玄门法器。不管进行何种玄门典礼,均离不开法器的运用。在玄门典礼上运用法器,主假如为了使典礼具备佛法的功效,进而表露出激烈的节拍感与庄重平静的宗教氛围。所以,当羽士在实行典礼时,除去要提防坛场的树立(如香炉、贡品等的安排)和自己的衣饰(如头上的道冠、道巾,身上的道服、道履等)外,还要因应典礼所需而运用和种法器。此等法器,或有效以辟邪驱魔的,或有效以召神遣将的,或有效以靖绥坛场的,或有效以控制经颂的。帝钟:亦称三清铃、法铃、法钟,羽士行仪时的法器。帝钟有柄,柄端称“剑”,呈“山”字形,是玄门三清的标记,代办玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清品德天尊。帝钟有降神、驱魔的效率。法师施法时以单手持柄犹豫,其叮呤叮呤的声响,意为“振荡法铃,神鬼咸钦”。木鱼:木质法器,又称木鼓,玄门行仪时用以敲击节拍以遏制诵经速率。因为鱼日夜都不对眼,以是把木头雕琢成鱼形,藉以警告修道者应日夜思道,切勿懒惰。木鱼款式和巨细有多种:小木鱼可握在手中打击;大木鱼常常放在经案左右。鼓:皮面木质法器,有圆筒形、扁圆形、巨细两种。道观凌晨开静、黄昏止静时均有擂鼓筛锣为号者。小鼓行家仪时动作法器,共同小钟运用。鼓声有通神辟邪的效率。玄门擂鼓筛锣格外考究,手法百般,既能模仿“风波雷雨”,又能共同经韵板眼,谓之“花点”。称心:行仪时高功(把持典礼的法师)的法器,由玉、木、骨等雕制。形势略曲如“心”字,有三点:首尾两头作云彩形或紫芝形,中心一点呈圆形,三点隐喻“道化三清”之意,亦标记潜心尊圣诞老人(道宝、经宝、师宝)。相传称心为黄帝战蚩尤之武器,具备辟众魔、宣宝经之佛法。现今玄门行仪时,惟有高功不妨手持称心。磬:铜质钵盂状法器。玄门行仪时击磬以传递神灵、消灾解厄。香客叩拜神灵,值殿羽士击磬以示传递;在道场诵经时,击磬以遏制科学仪器步调。引磬:铜质法器,又名手磬。其好像小碗,底部连以木柄,再不携持。行走诵念时,敲击磬边,其洪亮之声用以启发、遏制行仪的速率,故名引磬。水盂:道坛法器。即:水碗、清水碗,用以艳服法水(甘霖)。古为竹成品,今多为铜制。有的形如茶杯,杯口略大,杯身范围绘有“五岳真形图”;有的状如饭碗状的水盂,杯口略窄。高功法师,常以左手持盂,右手执杨柳枝,沾取盂中法水,遍洒法坛以示净坛。铛:又称单音、铜鼓,俗名铛子。形为直径约十公分的小铜锣,悬于木框上,敲击作声。即使有多面铴锣吊挂于同一框上敲击吹奏,则称为“云锣”、“云璈”。铙钹:亦称钹、铜盘。由两片圆形的铜板构成,个中央的凸起部份,有绳或彩布条系结起来。行仪时羽士双手各持一片,合击发声。铙钹之声,可迎送神将,驱逐魔鬼。行仪时,铙钹常常和铛共同运用。令旗:玄门法坛上羽士用以颐指气使的旗号。旗面为青、红、黄、白、黑五色,代办五行,并镶以齿状色边,配有飘带一条,旗杆普遍为藤制。旗号上书有:“令”或“敕召万神”等字。幢幡:法坛仪仗常用法器。幢、幡的辨别在乎:幢顶有盖,并有执杆,不妨手持;幡顶无盖,有手持者,亦有吊挂于神像两侧。法坛树立幢幡重要用来盟天告地、昭真召灵。朝笏:又称圭简、朝简、朝板、奏板等。原是传统宫廷上官员所执的手板,上头不妨记事,免得忘怀。在玄门法坛上,仍尊古意以示法师向帝尊奏告;朝拜时均是两手恭执朝笏于胸前,以表敬仰。法尺:坛场法器,有木尺和铁尺两种:木尺多为金色或赤色,两面均有刻度,并雕有笋瓜等平安图;铁尺不带刻度和图案。另有天蓬尺,形为四棱,各面辨别刻有大明、二十八星宿等星象图案及天蓬元戎圣号,以示天蓬神的辟邪力气。玄门觉得,法尺具备辟邪除魔的力气。法剑:坛场法器,即:宝剑、令剑、七星剑。法剑是羽士施法的法器,具备斩妖诛魔的佛法,科学仪器中念咒语、噀水、洒净、焚符等节次多以法剑相共同。法剑有非金和木制两种:非金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案,剑柄则刻有、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。法印:羽士上奏天廷布告之印信,也是运用神力的法物。法坛上运用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印,以标记神灵的嘉持和厉行。材料有木质、石质、青铜等,印文多为仙圣的尊号或法坛的称呼,笔墨常常呈篆体或符箓,非普遍人可识读。令牌:又称雷令,五雷呼吁牌,源于古时部队的兵符。有非金属或木质多种。令牌的反面普遍有“五雷呼吁”,背后有“总召万灵”等字样,两侧刻二十八星宿称呼。令牌上圆下方,标记天下,是玄门法坛上用以会合神将、支使神灵的法器,亦有辟恶驱邪的效率。手炉:道坛法器。即:有柄的香炉。用手持炉,故称手炉。传统灌献之礼用圭瓒,瓒的形势像盘,内盛放祭酒,手柄像圭,执柄以行灌献之礼,手炉即源于此。玄门典礼有上炉香科学仪器,法师执手炉燃香,以行祭。

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