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德昂族的习俗有什么?:德昂族图片

昱熹 周公解梦 2021-05-05 13:01:25 1052 0 德昂族图片

节日德昂族节日重要有泼水节、关门节、开闸节、做摆、烧白柴等德昂族图片。泼水节泼水节(本地人称"浇花水")是德昂族一年一番的保守节令,功夫在年年清朗节后的第七天。节日所有有三天。典礼发端这天,德昂大众都穿上节日的艳服,背上从井里打来的清水,带上本人筹备好的百般食品,捧一束束鲜花,聚集到本寨的梵宇(奘房)去逢年过节。典礼由寨中年高德劭的长老把持,并致贺词。致罢贺词,男青春们敲响了象脚鼓,跳起了象脚激动。女青春合着鼓声,跳起了"堆沙舞"。其余人员捧竹水筒,举过顶,顺序往雕画经的水槽里倒水,为标记佛祖化身的佛像冲浴,意即悼念前辈的恩惠,恭祝来年风调雨顺。期间,人们还提着空竹筒,抢先恐后地去接从佛像上淌下来的水,或喝进肚,或洗脸洗手,以示避开病魔,来年平安。泼水首仪事后,人们发端将所带食品置于供盘上,供于佛像前,齐声朗读祭词,而后让加入泼水节的人们品味。之上典礼事后,人们便以象脚鼓队为先导,排生长队,跋山涉水,到达井边、泉边、河滨取水,以取水来安度本人的节日。期间,每取一次水,都要进行取水典礼和供物典礼。还要进行传烟和对唱的典礼。取水的步调有确定的规则。第一天只能辨别在寨边的井里取水,第二天到山箐里的泉水边取,第三天再到河滨取水,先近后远。意即要靠本人的双手开拓水源,不要等候大天然的给予。泼水有着庄重的规则,第一天只能先向佛像浇水,再为佛爷、僧人洗手,不许浇到身上。大众之间更不许彼此泼水。第二天一早,士女青春或小孩,提着竹水筒,辨别到长老们的家中,为她们洗手、洗脸,意即感动她们所作的贡献,恭祝她们安康长命。从第三天发端才以花束着水洒在对方身上的办法,彼此浇水,而浇水的重要东西又是新婚燕尔匹俦,意即恭喜她们融洽相与,长久快乐。浇水时,新婚燕尔匹俦不得随便中断或抵挡,要不,将会被人们视为不懂规则的人。关门节关门节,德昂语称"进洼"。年年傣历暮秋十五日(旧历六月中旬)始,为期3个月。关门节是农业消费最忙的功夫,它诉求青春士女们自我牵制,会合精神,从事农业消费处事。即关起恋情、婚姻之门,节日功夫不准谈情说爱,不准男娶女嫁,也不准僧侣们到村寨中过夜,她们要净居梵宇,潜心念佛,普及道德。关门节中的前3天,大众到梵宇赕佛,不下乡处事,青春士女们则会合在一道唱"别杆柴"(德昂族民谣),舞蹈。3天事后,每7天大众都要用花、香、烛等小供一次佛,第八天要到梵宇去祭佛,听佛爷诵经,祷告佛庇佑人畜宁靖,六畜兴旺。开闸节开闸节,德昂语称"出洼",是在年年傣历十仲春十五日(旧历暮秋)进行,为关门节结果一天,节期3天。开闸节即启开恋情婚姻之门。这时候,农忙仍旧中断。头天,德昂村寨进行宗教典礼,祝贺食粮丰登。越日单身女郎都要到梵宇焚香敬佛,感动佛爷弛禁恋情婚姻之门。结果一日凌晨,青春士女们要听佛爷讲经传教,尔后本地大众举行赶摆(市集)和赕佛。做摆做摆,也即是做大贡,又称"赶摆",普遍在旧历二、季春份农闲功夫里择日进行。做摆是以村寨为单元。在做摆前,村寨里要事前筹备好食粮、经费香港和记黄埔有限公司牛、肉等用品,再不为遐迩其余寨子赶来加入者供给伙食住宿。头一天为迎佛,越日敬奉后,大众听佛爷讲经。结果一日,宾客摆脱,寨子里的人会合在一道,唱歌舞蹈。传闻做摆不妨使本村寨大众纯洁宁靖,免遭灾害,并能驱鬼邪。烧白柴烧白柴,德昂语称"孔通",在年年旧历十仲春十四日晚进行。所谓白柴即是一种无皮、上层为白色的树木。节日之前,德昂村寨派人上山砍白柴,按"井"字形势架在村寨邻近。节日当天黄昏,吃完夜饭,大众到梵宇将佛像"请"到白柴堆旁,焚烧白柴堆,村寨中的人们都围坐在火堆旁烤火,庙宇中的僧侣当夜也要加入烧白柴,为大师诵经祷告,愿佛庇佑德昂人平安称心;大众待到柴堆烧尽,才将佛像抬回庙宇,各自散去。越日,由梵宇里的佛爷将炭灰置于土罐中,供于神坛,以示给佛祖取暖婚姻德昂族的婚姻是一夫一妻制,同宗不婚,很少和异族通婚。士女青春爱情自在,女子在采用东西上有确定自决权。本民族里面没有庄重的等第婚,只有对方承诺,贫富翁家不妨结亲。男青春到十四五岁时发端串密斯,黄昏她们到女青春家门外吹芦笙,引出密斯来谈爱情。两边创造情绪后,互赠手镯、腰箍、项链、篾箩、织锦接包等生存用品,而后再请寨中老翁往女家做媒。德昂族风靡的"毫味尼别"(串密斯)轨制,大概有两种办法:一种是男青春头头"叟包脑"率领一群小伙子去串一群小密斯,普遍对唱,普遍多在婚礼黄昏或节日震动中举行;另一种是小伙子独立"串密斯",普遍是当夜幕降偶尔,小伙子带领芦笙或萧到所选定的密斯家的竹楼方便之门,轻吹芦笙,以作摸索。若密斯蓄意,就把小伙子请进家,此时,女方的双亲伯仲皆要侧目,之后士女即对歌恋歌小曲,彼此倾诉衷情。过程一段功夫的爱情后,若两边同舟共济,承诺结为终生伙伴,小伙子就捐赠密斯一包茶叶或其余礼品。密斯将茶叶挂于床头,双亲也就领会女儿有了东西。即使承诺女儿亲事,行将茶叶取下,要不,便叫女儿将茶叶归还。同声,小伙子也把找到东西之事报告双亲,双亲即在本村内探求两位有名气的老翁去做媒。只有女方承诺了,家长普遍是不阻碍的,她们觉得密斯爱着人了,不承诺是不好的,至于半子是否心满意足,那是女儿命定的,双亲爱莫能助。假如女方双亲阻碍,密斯可自行到男家同居。匹配时,女方要给女方彩礼,德昂族称为"乳汁钱",风气上不给是不行的。数目按照男家财经情景确定。娶亲时还要给女家一二百斤肉,确定数目的茶叶、砂基、芦子、草烟、盐巴和果儿。若密斯属外寨,还要给寨里送些谷子。新子妇接抵家,要请客三天,请全寨人来进餐,宾客送些香烟、菜蔬和木材动作礼品葬礼德昂族普遍行土葬,凶死者则行火化。对平常牺牲者,先停尸于房内,并将房中央的篱墙拆掉。尸身头朝东停于火塘右方,横放,用艾叶浸水浴尸,剃秃顶发,穿上新装。而后将尸身放于棺内,用白线或红线栓在死者的两个拇指、膝盖上。其手段是使死者的精神不得归来家中。还要在死者嘴里放碎银,动作死者的摆渡费。女尸放入棺内,取脸朝天式;男尸则脸朝地。装棺后,鸣枪报告诸亲朋。这时候,废除所栓的线,将手平伸。常常停棺3日,并请僧人念佛超度。殡葬时,灵柩从东方抬出,棺尾部朝前,一起撒草烟以示请诸鬼开路。由老翁念咒经,大概是指给死者路途,不要再还家里、寨里背叛。葬法是在选定场所挖一矩形形穴,以系在灵柩两头的四根绳子把灵柩轻放入穴内,放正后,砍断绳索和抬棺用的竹担,丢入穴中,而后掩土,不垒坟。葬送时要取头东脚西位,不得面向本寨。葬后7天,要超度此魂。尔后,不复认坟,也不上坟。各村均有一块大众墓地,德昂语称为"纳温",不分等第、姓氏或家属,凡本村分子皆可葬入。德昂族还觉得,精神有善恶,精神作怪引导凶死,以是对非平常牺牲者行火化,并且不得葬入大众坟场祭奠德昂族再有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭奠风气,个中以祭龙最富情味。普遍选在春季,届时要杀、杀,由祭司画纸龙,大众叩拜,而后一道喝酒野餐,醉酒后彼此打骂,宣泄平常彼此之间的生气。此间不许旁人阻挡,直到两边斗得精疲力竭为止,第二天再彼此抱歉。寨神是德昂族村寨的养护神。德昂族把村寨邻近或寨中的一棵大树视为寨神的休憩之所,年年年节进行祭奠震动。遏止砍伐寨神树,也遏止在其范围巨细便。德昂族村寨再有寨心神"早务曼",普遍是用一尖形木桩立于寨子中心的沙堆上表白。寨心神也是寨子的养护神,遏止触摸,遏止在邻近巨细便。社神"舍猛"普遍供于寨边丛林中的小茅草竹楼内,以两罐清水供献。此崇高之地普遍不承诺局外人加入,也不许承诺震动供物。"舍猛"范围的丛林遏止砍伐。

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