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火把节、沐浴节、三月三各是哪个民族的节日?:火把节是哪个民族的节日

昱熹 风水 2021-06-09 21:20:15 1803 0 火把节是哪个民族的节日

  龙船节苗族  洗浴节藏族  火炬节彝族  季春三黎族、苗族  “季春三”是黎族苗族群众的保守节日,也称“恋情节”火炬节是哪个民族的节日。这是黎族苗族群众吊唁前辈、祝贺鼎盛、赞叹生存和赞美豪杰、赞美恋情的保守节令。因在旧历季春三日庆祝,故称“季春三”。  对于黎族“季春三”的根源,传闻旷古期间,生人蒙受大洪灾,一对士女躲进笋瓜瓜里,随洪流流浪到寥无烽火的海南岛。为了繁殖生人,在季春三日那一天,俩人对唱表衷情绪成夫妇,繁殖了黎族的后辈。黎族后裔每逢季春三日都以百般办法祝贺鼻祖的十足婚姻和繁殖黎族的贡献。  “季春三”也是苗族群众祝贺先祖的保守节日。据苗族古歌中传闻,在旷古功夫,有五位苗族前辈(姓邓、盘、李、赵、蒋)远渡重洋到达海南岛。她们在过海途中商定:到岸后,各走一方,各自为生,但年年的旧历三朔望三要见面一次。厥后,按照前辈的交代,年年季春三,苗族群众都要聚会在一道,以祝贺本人的前辈。  年年的“季春三”,得宜山花灿烂、红棉争艳、槟榔飘香的功夫,黎族士女便会穿上艳服,带着山兰米酒、竹筒饭和粽子,从五湖四海到达聚集点祭奠鼻祖。当夜幕光临,山风送爽时,上年龄者聚饮话旧,而青春士女们就形单影只相见对唱,表白恋情。天将凌晨时,才恋恋不舍,相约来岁“季春三”再相见。这一天,苗族群众也家家杀鸡抓鱼、蒸三色饭,祭奠先祖。  1984年,经广东省群众代办常会和省群众当局接受,海南黎巴嫩族苗族自制州群众当局把“季春三”定于节日庆典日。自制州废除后,琼中、保亭等原自制州统率的市县仍保持着这个保守节日。  彝族火炬节  火炬节是织金彝族庄重的保守节日,分为“大火炬节”和“小火炬节”两个。小火炬节为年年旧历的4月24日,大火炬节为年年旧历6月24日。巨细火炬节日,震动实质沟通。  节日那天,彝族村寨里家家户户都要在陵前树立几何火炬,筹备震动运用。同声在村寨邻近采用一块宽大地,在地中心树立一根长10~20米的青松,青松尖端横放一根挂满赤色纸花的木棍,缘青松边际用易爆柴草雕砌成一个浮图形大火把,动作震动场合。黄昏,节日震动的把持人统率锣鼓队敲锣打鼓,寨中各家闻听锣鼓声即外出焚烧火炬,士女老小举着火炬向震动场合聚集。人们到齐之后,把持人一声呼吁,大师举火炬向浮图形火把奔去,将其焚烧。偶尔霞光冲天,欢声四起,大师各举小火炬围着大火把,跳起“丰登舞”,唱起丰登歌,欢欣鼓舞,关切豪放。轻歌曼舞中断,各家各户的人们举着火炬向本人的田土走去,分别进行火炬游行,从来要游遍各自的田边地角,以此表白祛除益虫,祝祈风调雨顺,保证庄稼丰登,人口宁靖,五谷丰登的理想。织金彝族的火炬节,以三塘镇松树坪的节日震动场合为大,年年均有上千人加入。震动场合还立无序碑,记叙这边火炬节的产生与连接。连年来,跟着彝族同族财经文明生存程度的普及,火炬节的氛围也一年比一年庄重,县民族文化艺术工作队以火炬节丰登舞为素材编练的彝族跳舞《铜铃声声庆丰登》加入省、地汇报演出赢得微词。  藏族的洗浴节  ——  傣历的七月上旬(2000年9月),是藏族群众具备一种保守的节日,在新疆至罕见七八世纪的汗青。  在这时候,藏族群众按释教讲法,青藏高原的水具备八大便宜,即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭,七饮不损喉,八喝不伤腹。所以七月份被人们称为洗浴的最好功夫。藏族洗浴节要举行五六天,节日功夫,不管城市和集镇仍旧农村,乡村仍旧牧区,人们带领帷幕和酥油茶面儿、青稞酒、糌粑等食物,纷繁到达拉萨河滨、雅鲁藏布江边,到达青藏高原千江万湖旁争相下行,纵情在水中玩耍,泅水。洗浴节是藏族群众民间文明的佳构,它超过功夫长,流播地区广,直到即日还充溢着勃勃盼望和生机,还接收了洪量的文娱文明,进而使现在的洗浴节,演化成一个集宗教、文娱、健身、社会教于一体的归纳性社会节日。  清水江苗族龙船节  旧历仲夏,汉族的端午有龙船赛舟的风气。寓居在贵州凯里的苗族也有在旧历仲夏过龙船节赛舟龙船的风尚。汉族的端午在旧历五朔望五,而苗族的龙船节却在旧历仲夏二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”(意即划龙船),又名“娄瓮”(意即吃龙肉)。  龙船节普遍在清水江上进行,清水江穿过凯里又名龙头江,年年旧历仲夏,寓居于此的苗族群众都要在这边欢渡龙船节。  苗族龙船节的传闻  对于苗家龙船节的来由,在黔东南传播着两个民间传闻。  有一传闻,说代天降雨的龙王有一次行错了雨步,降雨功夫违犯天意。天公大怒,令雷公把龙王劈成数段抛入江中。此后天津大学旱,苗民即造龙船沿清水江划渡,标记被雷公劈死的龙王复生了,又按惯例降雨尘世。这是一种赛龙船求雨的陈旧风尚。  另有一传闻,说有爷儿俩2人在江中打鱼,儿子被龙王抓去当了枕头,父亲一怒之下纵火烧水晶宫,将龙砍成几段,浮尸江中。大师检龙肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑,不分白天晚上。有一天,一位妇女带小孩到江边洗衣,儿童用棒槌扑打江水,并不停地念着抄袭擂鼓筛锣的“咚咚”声,不久天就亮了。此后,这条江邻近的苗民都过龙船节,敲着鼓点子赛龙船。  苗族的龙船用松木制成,分母船和两侧子船三局部,母船的船重心前后共六舱,中四舱承载着龙船节功夫亲朋捐赠的猪、羊、鹅和赛舟船员食物,两侧子船则为船员划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的,各别于汉族的坐着划桨。  龙头雕琢精致,宛似牛角的龙角上,常常写有“风调雨顺”、“民康物阜”等平安语。平常,龙船放在专放船体用的“龙船硼”内。有的“龙船棚”还写满楹联,如:“龙船千古事,忠孝终身兴,典祀千年重,锦延百事传,山河千古意,时序世纪兴’之类。横批则多为“大众聚会”、“万宝来朝”。待龙船节前,村民进行过庄重的祭奠龙船的典礼后,方抬下龙船,放入清水江熟习和竞赛。  加入龙船赛舟的苗民,每船船员多达三四十名,由头泥人物当“龙船头”,这边指船上的鼓手,全船船员遵守鼓手引导,按鼓声节拍挥桨赛舟。又由第一小学男孩扮女子服装头戴苗家女银饰敲锣。由最懂水性的掌舵当艄公,由实力好的壮汉站在船头撑篙。再有专差控制在开始比赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮。更有能书会算的“文明人”在船上专记下三亲六戚所送礼物。在节日功夫,船员每天三餐享受的酒肉,皆由村民及沿江各村寨的亲朋所赠。龙船节中断后,还需享用一鹅或一鸭。船员的抉择很庄重,若家中有妇女生小孩的均不适合船员。  各村寨在龙船节中断时,必需挑全村最肥硕的猪,宰后请全寨会餐一次,以酬报全村对龙船节的扶助。  旧历仲夏二十四至二十七为苗家龙船节的正日,而早在仲夏十八九日,就得将龙船清洗一新。至二十二、二十三两天,将母船于船系为一体并安上龙头。二十四日庄重进行开划典礼,在河滨或缓口有龙神之位的井边、沟边,置八仙桌一张,桌脚要绑上去掉树叶和树皮的树枝,绑阳伞一把,绑红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升,去毛白雄鸡一只,以扫邪敬神。往日过龙船节的头一天,要请巫神念佛,此刻这边巫术礼节大多节俭。但巫术规则不停,如龙船在划渡中不得中途中断或休憩,须趁热打铁划至尽头。待龙船调头后,掌舵者分给船员各人一束青草用以驱邪,合所有加入江中。  龙船节功夫,清水江两岸摩肩接踵,除竞船外,再有踩鼓、吹笙等风气震动,这功夫更是士女青春游方对歌、谈情说爱的节令。(华夏风气网)

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